Вядучы: Добры дзень, шаноўныя госці! Дзень добры ўсім, хто завітаў да нас! Многія з вас ужо шмат дзе пабывалі – і на поўдні, і на поўначы, і за мяжой, але, я думаю, што хараство роднага краю заўсёды найбольш кранае нашу душу. І як бы ў чужым краі не было добра, мы заўсёды з цяплом успамінаем родную старонку.
Чытач:
Мая цудоўная дзівосная старонка,
Ты вымушаеш сэрца трапятаць!
Пачую, як спяваюць песні звонка,
І хочацца самой спяваць.
Мне песцяць позірк воблакоў пярыны
І плынь празрыстай звілістай ракі,
Усміхаюцца зялёныя раўніны,
У полі – каласы і васількі.
Мне так пріемна ўвечары на небе
Сузор’і залатыя разглядаць,
Лічыць крупінкі ў духмяным небе,
Салодкі смак трускавак каштаваць,
Вітаць буслянкі на высокіх дахах,
Сачыць, як бусел будзе ўзлятаць.
Мы песцім душы прыгажосцю гэтых птахаў,
Яны нас вучаць сем’і шанаваць.
Я так люблю цябе, дзівосная старонка!
Твае багацці не дазволена знішчаць!
Каб і нашчадкам пелі птушкі звонка.
Цябе, Радзіма, трэба зберагаць! (Настасся Токарва, “Радзіма”
Вядучы 1: Пад высокім сінім небам зелянеюць прасторы ніў. Шуміць пад ветрам, хвалямі пераліваецца збажына. Ва ўрачыстай цішыні песцяцца нагрэтыя сонцам бары, у дубровах не зварухнуцца магутныя дубы, цвіце на ўзлесках пахучы чабор. У казачнай блакітнай смузе выступаюць абрысы вёскі з бусламі на стрэхах дамоў. І адлюстроўваецца ўся гэта прыгажосць у празрыстых водах рэк.
Вядучы 2: Калі гэтую зямлю ўбачыш хоць раз у жыцці – не забудзеш. Калі з чыстых яе крыніц вып’еш глаток вады – прыбавіцца сіл і радасці. Калі пройдзеш па гэтай зямлі – палюбіш яе. А калі нарадзіўся на гэтай зямлі, то дзе б ні апыніўся, сэрца будзе неадступна клікаць да лясных і азёрных даляў, да духмянага чабору на ўзгорку ды жытнёвага поля. Будзеш бычыць родную зямлю то цяжкім коласам, то сенажаццю, то бульбай, спечанай у попеле вогнішча, заўсёды будзеш чуць яе песні – сумныя, вясёлыя, жаўрукова- радасныя, з маленства і на ўсё жыццё – родныя.
Вядучы 1: І сённяшнюю нашу сустрэчу “Сельскі савет у люстэрку гісторыі”мы прысвячаем краявідам роднага краю.
Зямля бацькоў – жыцця майго крыніца…
Як хочацца парою зноў і зноў душою ціха-ціха прытуліцца
Да гэтых чыстых светлых берагоў, да тых мясцін, што ў сэрцы так запалі,
З усіх на свеце пройдзеных дарог - адна праз усе жыццёвыя скрыжалі
Вядзе на бацькаў нізенькі парог, дзе над ракою вербы гнуцца,
Нажаль, ужо цяпер не часты госць.
А так, бывае, хочацца вярнуцца туды, дзе адзвінела маладосць,
Дзе на палетках ходзяць хвалі жыта і дзе пад салаўіны дружны спеў
Так многа хваляванняў перажыта, калі каханне першае сустрэў.
І дзе б ні быў, куды бы лёс не кідаў, там не аднойчы ўспомніліся мне
Пейзажы родных, блізкіх краявідаў, святло ў бацькоўскім вузенькім акне…
В. Курловіч “Зямля бацькоў” (Гучыць мелодыя “Мой родны кут”
Вядучы 2: Як жа можна забыць той кут, дзе ты нарадзіўся, які спаўна абдарыў цябе мовай, цеплынёй і светам? Як бы ні склаўся твой лёс, куды б ні завялі дарогі, заўсёды з удзячнасцю і пяшчотай ты будзеш успамінаць маці і бацьку, дом, дзе нарадзіўся і рос, родныя мясціны, сцяжынкі дзяцінства, сваю вёсачку.
“Есть в Гомельском районе чудесное село,
Старинным названием Черетянка означено оно…”
История деревни Черетянка своими корнями уходит в глубь веков. В Великом княжестве Литовском – частная собственность польских магнатов. К югу от неё находятся два городища, раскопки которых не производились.
По утверждению старожилов, первые 8 построек, с которых началась деревня, появились в лесной и болотистой местности, на берегах речки Черетянка (левый приток Терюхи) в конце ХVII века. Принадлежали они крестьянам – собственникам. К 1800 году здесь была уже целая деревня с 30 дворами и 165 «ревизскими душами». Она являлась частной собственностью польского пана Станислава Солтан – Пересвета. Дворы распределялись по двум улицам, одна из которых называлась Церковной.
Ведущие: А почему так названа наша деревня?
Историк: Существует несколько легенд, по которым деревня получила своё название. По одной из них, считается, что когда-то на месте села было большое озеро-море, на берегу которого селились люди. Жил среди них и красивый парень по имени Янка. Однажды во время купания он очень далеко заплыл, неожиданно началась буря и Янка утонул. Безутешная мать прокляла озеро-море. С тех пор оно стало мелеть, высыхать и зарастать травой-осокой, пока на его месте не осталась одна маленькая речка Черетянка (название речки связано с болотным растением, которое белорусы называют «чаротом»).
По другой легенде, название деревни произошло тоже от глубокой и бурной реки, в которой, при строительстве моста через реку, утонул парень Ванюша и его любимая прокляла речку. Река обмелела, заросла травой – осокой (чаротом). Это мы узнали из песни, которую пели в старину черетянские девушки. Эту песню записал ученик нашей школы Кручко Дмитрий из воспоминаний своей бабушки Кручко Лидии Павловны, 1928 года рождения.
Чагось мне скушна, нудна
Можа скора я памру.
Шча ідзіце прывядзіце
Каго верна я люблю.
Палюбіла я Ванюшу
З кучаравай галавой.
Ён кудравы, кучаравы
Яго кудры ў тры рады.
Мосціць, мосціць маставіну
Край да мілага двара.
Маставіна праламілась
І мой мілы ўтануў.
Бадай жа ты, быстра рэчка,
І чарэтам зарастай.
Як ты майго міленькага
У край далёкі занесла.
Вядучы: Путешествие по родному краю продолжается.
Ёсць у нашай вёсцы цуда свету - божы храм – Успенсквая царква,
Сведка даўніх дзён, паданняў. Не дае мінулага забыць.
Каменную Успенскую церковь, главную достопримечательность Черетянки, строили в 1865-<st1:metricconverter productid="1868 г" w:st="on">1868 г</st1:metricconverter>.г.
Старонка мілая мая,
Азерца з чыстаю вадой,
Дзе качак дружная сем’я
І постаць цэркаўскі святой
Як сагравае мае сэрца
Да болю родны вобраз твой -
Чародка качак і азерца
Малітва цэркаўкі святой!
(Нина Шклярова)
До этого здесь была деревянная церковь, сгоревшая во время грозы в 1863 году. Для её постройки требовалось изрядная сумма денег. Черетянские краеведы рассказывают, что деньги на строительство новой, кирпичной церкви (11 тысяч 152 рубля 56 копеек ) поступили от богатого купца, почётного потомственного гражданина и кавалера Ивана Ивановича Четверякова. Этот человек проезжал через деревню в тот момент, когда сгорела деревянная церковь и был объявлен сбор пожертвований на строительство новой церкви. Купец не только сам выделил деньги, но и обратился к окрестным помещикам за пожертвованием на богоугодное дело. Всего он предоставил 14 тысяч, а общая сумма, затраченная на строительство Успенской церкви, составила 21 тысячу 587 рублей 76/2 копеек.
С 1986 года по 2008 год настоятелем храма был священник Уваров Владимир Иванович, который пользовался большим уважением среди прихожан.
Вядучы: В нашей школе есть историко-этнографический музей «Память». И одним из наиболее ценных экспонатов в музее есть карта – план владения земли крестьян собственников села Черетянка. Эту карту в музей передал местный житель Иосиф Сергеевич Чибрик.
В этом году этой карте – 121 года. Эта карта-план составлен в декабре 1890 года инженером А. Соколовым на основе генерального межевания земли, которое было межевано в 1784 году (227 лет назад) землемерным помощником Фефеловым.
И теперь обратимся к карте и посмотрим на расположение дорог.
Первая дорога ведёт в фольварк Прокоповка.
По легенде деревня получила своё название в честь первого жителя Прокопа в екатерининские времена, сосланного императрицей в эти места. Он построил небольшую избушку на берегу маленького болотца. На этом месте с советское время стоял магазин. В то время ссыльных было очень много и постепенно возле одной избушки появлялись другие.
В ХIХ веке - частная собственность польских дворян Лисовских фольварка Прокоповка.
В 1884 году – частная собственность помещицы Терезы Лисовской, которая имела 1421 десятину земли и водяную мельницу. В этом же году в Прокоповке насчитывалось 34 двора, 177 жителей.
В 1909 году в деревне насчитывалось 41 двор и 258 жителей, которые принадлежали частично Займищескому сельскохозяйственному товариществу, которое владело 963 десятинами земли и помещикам Александру и Ивану Лисовским, которые имели 1199 десятин земли.
В 1913 году работала земская школа. Согласно переписи населения 1926 года в Прокоповке – 71 двор, 395 жителей, школа 1 ступени.
В 1941 году насчитывалось – 86 дворов, 221 житель.
В сентябре 1943 года немецко – фашистские захватчики спалили почти всю деревню (79 дворов).
В боях за освобождение деревни погибли 97 воинов, которые захоронены в братской могиле в сквере. В 1958 году в память погибшим поставлен памятник – скульптура воина с автоматом. В 1975 году – центр сельского Совета.
07.12.2004 колхоз «Первомайский» вошёл в состав колхоза «Знамя Родины».
Деревня Прокоповка – родина белорусской поэтессы Нины Шкляровой. С 1946 года по 1948 год в Прокоповке жил и работал белорусский писатель Иван Петрович Шамякин. На 01.01.2009 года – 47 дворов, 109 жителей.
Вторая дорога ведёт в деревни Маковье, Водопой.
Среди жителей Маковья существует такая легенда о названии своей деревни: по указу русской императрицы Екатерины в XVIII веке в эту местность стали отправлять ссыльных с Украины и России. Местность была мало пригодная для жизни. Вокруг были леса да болота, а среди леса, недалеко от реки были высокие холмы, которые называли Маковскими (по - видимому называли так, потому что рос мак). Вот на этих холмах и стала строится деревня. Жителей называли «Маковцы», а деревню соответственно Маковье.
Деревня известна с конца ХVIII века, как частная собственность дворян Фащевых
В 1848 году – насчитывалось 232 ревизские души, частная собственность помещика Карла Фащева в Белицком повете Могилёвской губернии.
На реке Терюха работали сукновальня, водяная мельница, платина, которую селяне держали в исправности. Питейный дом.
Традиционные ремёсла: кузнечное, столярное, портняжное, сапожное.
В деревне был хлебозапасный магазин. В 1886 году – 135 дворов, 749 жителей, завод по добыче и переработке болотной руды (по местному, название руды – жужель), которую возили в Тереховку. Жители Маковья после Великой отечественной войны при строительстве домов использовали «жужель» для фундамента своих построек.
В 1926 году – 205 дворов, 1014 жителей, школа 1 ступени.
В 1928 году были основаны кирпичный завод и в 1929г.-гончарный завод.
В 1930 году образован колхоз «Асветнік», в котором работали 2 ветряные мельницы, кузница.
В 1941 году – 238 дворов, 637 жителей.
В сентябре 1943 немецко-фашистские захватчики спалили 177 дворов и расстреляли 10 жителей.
На 01.01.2009 года – 172 двора, 420 жителей.
На 01.01.2009 года – 47 дворов, 109 жителей.
ВОДОПОЙ – посёлок Черетянского сельского Совета, который входил в состав колхоза «Первомайский».
По итогам переписи населения 1926 года – 13 дворов, 75 жителей.
С 08.12.1926 года входил в состав Маковского сельского Совета Носовичского района Гомельской округи.
С 30.12.1927 года – в составе Прокоповского сельского Совета Тереховского района Гомельской округи. Был организован колхоз «Водопой».
В посёлке работали кузня, ветряная мельница. Поселковые дети посещали школу 1-й ступени, которая находилась в 3 –х километрах в деревне Маковье.
На 01.01.1996 года – 8 дворов, 9 жителей (все пенсионного возраста)
На 01.01.2009 года – 3 двора, 3 жителя.
Третья дорога ведёт в деревню Займище.
Название деревни, по рассказам местных жителей, произошло от того, что земли в деревне были очень плодородные, чернозёмные и их богатые люди брали взаём во временное пользование.
В 1886 году – 42 двора, 266 жителей, деревня входила в Марковичскую волость Гомельского повета. Кроме земледелия жители занимались портняжным, сапожным промыслами.
В 1909 году – 74 двора, 511 жителей, которые входили в состав Маковского сельскохозяйственного товарищества и владели 963 десятинами земли.
По итогам переписи населения 1926 года – 71 двор, 395 жителей, школа.
В Великую Отечественную войну с августа 1941 года по ноябрь 1943 года деревня оккупирована немецко-фашистскими захватчиками.
На 01.01.1996 – 59 дворов, 93 жителей, 75 из которых пенсионного возраста.
На 01.01.2009 года – 23 двора, 34 жителя.
Четвёртая дорога ведёт в деревни Будище, Чаплин.
Существует легенда, по которой деревня получила своё название: У Прокоповского польского помещика пана Лисовского провинилась служанка: забеременела. В наказание её завезли в густой непроходимый лес на поляну и бросили, определив срок ссылки. Она построила себе хижину, родила и жила. Вскоре туда же привезли и провинившегося конюха. Они сошлись и стали жить вместе. Срок ссылки подошёл к концу и когда пан приехал за служанкой, то у неё уже была в месте поселения своя семья. Увидев это, пан сказал «будь яшчэ», отсюда и название деревни «Будище».
В 1886 году – 52 двора, 291 житель, Марковичской воласти.
Население в основном занималось земледелием и значительное место в хозяйственной жизни занимали разные промыслы и ремёсла.
Традиционные ремёсла – портняжество, сапожничество, бондарство.
В 1909 году – 90 дворов, 598 жителей, которые принадлежали местному сельскохозяйственному товариществу с 463 десятинами земли.
В 1929 году был организован колхоз «Воля». Работала кузня, мельница.
На 01.01.2009 года – 42 двора, 69 жителей.
ЧАПЛИН.
По рассказам местных жителей деревня получила своё название от гнездовья цаплей (по белоруски чапель), которых было множество на болоте.
Первым жителем деревни был Бондарев Емельян, житель деревни Будище. Он был грамотным человеком, имел много книг, за что его чуть не сослали за инакомыслие в Сибирь. При обыске он спрятал книги так, что их не нашли и вынужден был найти себе новое место для жительства. Он поселился за большим болотом, которое и сейчас называют Бондарево болото. Это болото между деревнями Чаплин и Залесье.
Возле деревни росли толстые дубы и это было любимое место для гуляний молодёжи всей округи. Молодёжь вешала цепи на дубы и катались на качелях. В дальнейшем роща была полностью вырублена на постройку домов после Великой отечественной войны. Пни выкорчевали и стал луг. Название луга «Старина» и произошло от старой дубовой рощи.
В послевоенное время в деревне насчитывалось 30 дворов, 180 жителей, конюшня, баня возле кладбища, свинарня.
В окрестностях деревни есть леса под названием: Долгие и Широкие. Они так называются потому, что посажены в длину и ширину. Это уже вновь посаженный лес.
В настоящее время деревня вымирающая:
На 01.01.2009 года – 2 двора, 4 жителя.
По карте 1890 года ревизских душ в селе Черетянка – 165.
На 01.01.2011 года на территории села проживает 516 человек. Национальный состав пестрый. Большинство жителей – это белорусы, второе место занимают русские, затем украинцы, армяне. Всего проживающих национальностей на территории деревни – 4. Мы проанализировали “генеалогические древо” своих семей и оказалось, что в наших семьях прабабушки имели от 5 детей и более, до 12; бабушки в основном 3- 5 детей; в наших семьях в основном 1-2 детей. В деревне только 5 семей, где детей 5 и более. Самая большая семья Помыткиных – 5 детей. В 2005году Помыткина Елена Николаевна была награждена орденом Матери. В селе низкий уровень продолжительности жизни.
Вядучы: Мы оптимисты и верим только в достойное будущее своей родной деревни. И если оглянуться назад, то нашей деревне ещё в далёком 1976 году был дан шанс на возрождение, когда в непростое время возглавил колхоз Николай Александрович Симонович. Несомненно, возрождение деревни произошло благодаря трудовому подвигу Н.А. Симоновича, человеку преданному своёй нелёгкой работе, обладающему высокими организаторскими способностями, любящему деревню и сельских жителей. 21 год своей жизни отдал Николай Александрович Симонович своему колхозу. В 2009 году одна из вновь построенных улиц названа именем Н.А. Симоновича.
Сейчас директором коллективного сельскохозяйственного унитарного предприятия –Рубан Михаил Александрович. В состав колхоза (КСУП) «Знамя Родины» входят три сельскохозяйственные организации Гомельского района, реорганизованные путём присоединения к колхозу (КСУП) «Знамя Родины». Колхоз осуществляет производство, заготовку, переработку, хранение и реализацию сельскохозяйственной продукции, формирует свою материально-техническую базу и социальную инфраструктуру.
С огромным уважением в хозяйстве относятся к человеку труда, создаются надлежащие условия для жизни и работы сельских тружеников. После рабочего дня механизаторы имеют возможность помыться и попариться в баньке, которая построена на территории машинно-тракторного парка в июле 2007 года. В январе 2009 года была реконструирована и принята в эксплуатацию баня для жителей деревни. Образцом благоустройства и творческой фантазии в хозяйстве колхоза признаны не только объекты культуры, торговли, образования, а и производственные подразделения КСУП «Знамя Родины». Наведением порядка и оформлением территорий труженики занимаются в свободное от основной работы время, элементы дизайна придумывают сами. Ежеквартально в хозяйстве подводятся итоги конкурса по благоустройству между его подразделениями. Гостей агрогородка впечатляет чистота и порядок на улицах, разнообразие красок, малых архитектурных форм.
Вядучы: Родная зямля… Той запаветны бераг, да якога імкнешся ў цяжкія, адчайныя хвіліны жыцця. Тая ціхая прыстань у бурлівым жыццёвым моры, якая цярпяліва чакае з усіх далёкіх вандролвак.
Цудоўны край, мая старонка, мае палеткі і лясы,
Дзе вераб’і шчабечуць звонка,
Дзе ззяюць травы ад расы.
Цяпла дзе сонца не шкадуе,
Вясёлка ў небе па дажджы
Малюнак воблака малюе …
Любі свой край і беражы!
Вядучы: Шчырае дзякуй усім вам, што завіталі да нас у госці і разам з намі пазнаёміліся з краявідамі нашага краю.